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              霍布斯馬上有了很多敵人:首先是君主專制制度的擁護者們,因為他賦與這種制度以唯物的基礎;其次是君主專制制度的反對者們,因為他替暴君政治作了辯護。但是“利維坦”一書在十七世紀中葉就已譯成了法文,它在當時的法國仍然有很大的影響。鮑胥愛的藏書室里也有“利維坦”一書。因為霍布斯得出那樣的政治結論,百科全書派當然是要反對他的。盧梭在寫“論不平等”的時期,也和他的朋友們有相同的意見。他對自然狀態的概念,完全和霍布斯相反;他極力反對所謂人會自愿地投入暴君懷抱的那種理論。不過在實質上,盧梭與霍布斯的關系比與自然法學派更接近些。如果“人對人象狼一樣”這種說法,在自然狀態里是不真實的話,依盧梭看來,在社會里卻是真實的。盧梭對于給社會中人造成不幸的種種情欲的描寫,大部分是得力于霍布斯的。后來盧梭重讀霍布斯的著作,便進一步地發現這位“世界上罕有的最優秀天才之一”的學問的淵深程度。“社會契約論”比“論不平等”還更受到霍布斯的影響。這位思想謹嚴的天才學者反對一切妥協,所以他一定會使盧梭折服的。

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