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          阿那克西美尼在古代要比阿那克西曼德更受人稱贊,雖然任何近代人都會做出相反的評價來。他對于畢達哥拉斯以及對于后來許多的思想都有著重要的影響。畢達哥拉斯學派發現大地是球狀的,但是原子論派則擁護阿那克西美尼的見解,認為大地的形狀象一個圓盤。

          城市或者河流嚴重污染的工廠企業則下令關閉。

            哲學作為理論整體也和假說無關。人們經常比照后世的理論體系來理解亞里士多德。按照這種理解,形而上學提出一些自明原理。如果形而上學原理被采用作為一個推理體系的出發點,原理就成為公理,axiom。公理是自明的真理,無須證明也無法證明。如果一個哲學部門,例如自然哲學,其所依的原理理論不是自明的,那么,亞里士多德會主張,它們應該由更高的原理來說明,而不是需要由其他什么來驗證。

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          調彼此的立場。

          ① 阿蘭·吉爾伯特(AllanGilbert),《馬基雅維里文集》,三卷本,第2卷, 第775頁。1965年杜克大學出版。

            陽字本是指日光,陰字本是指沒有日光。到后來,陰、陽發展成為指兩種宇宙勢力或原理,也就是陰陽之道。陽代表陽性、主動、熱、明、干、剛等等,陰代表陰性、被動、冷、暗、濕、柔等等。陰陽二道互相作用,產生宇宙一切現象。這種思想,在中國人的宇宙起源論里直至近代依然盛行。早在《國語》(其成書可能晚至公元前四、三世紀)里已經講到陰陽之道。"幽王二年(公元前780年),西周三川皆震。伯陽父曰:......陽伏而不能出,陰迫而不能烝,于是有地震。"(《周語一》)

          2、從另一角度考慮問題。

            而這內容卻是從流行的表象接受來的,哲學的任務即在于把這些內容歸結為思想的形式。

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